Arbre

L'arbre est l'un des grands symboles de l'Écriture, du commencement à la fin.

DEUX ARBRES AU COMMENCEMENT Dans le jardin d'Éden, Dieu plante deux arbres : l'arbre de vie et l'arbre de la connaissance du bien et du mal (Genèse 2:9). Le premier donne la vie éternelle ; le second apporte la mort par la désobéissance. Adam choisit le mauvais arbre, et la mort entre dans le monde.

L'ARBRE DE VIE L'arbre de vie est au milieu du jardin. Après la chute, Dieu en interdit l'accès par les chérubins et la flamme de l'épée. Mais l'arbre de vie réapparaît à la fin : « Au milieu de la place de la cité et des deux fleuves, il y avait un arbre de vie produisant douze fruits » (Apocalypse 22:2). Le Messie est l'arbre de vie rendu accessible.

LE JUSTE COMME UN ARBRE Psaume 1 : « Il est comme un arbre planté près des courants d'eau, qui donne son fruit en sa saison, et dont le feuillage ne se flétrit point. » Le juste est planté, enraciné, nourri par l'eau de la Parole. Il porte du fruit — non pas pour lui-même, mais pour Dieu et pour les autres.

L'ARBRE DE LA CROIX Jésus est pendu au « bois » (le mot hébreu עֵץ ets désigne à la fois l'arbre et le bois). La croix est un arbre de mort qui devient arbre de vie. Pierre dit : « Il a porté nos péchés en son corps sur le bois » (1 Pierre 2:24). L'arbre maudit (Deutéronome 21:23) devient la source de la bénédiction.

L'ARBRE ET LA SEMENCE L'arbre vient de la semence. La plus petite semence (le grain de moutarde) devient le plus grand des arbres (Matthieu 13:31-32). Le Messie est la semence plantée en terre qui devient l'arbre où les oiseaux du ciel viennent habiter — l'Église, le Royaume.

LE BOIS DE LA PAROLE Le mot עֵץ (ets) apparaît aussi dans l'expression « arbre du champ » et dans le bois du sacrifice d'Isaac (Genèse 22). Le bois est toujours lié à l'offrande, au sacrifice, à la substitution.

L'ARBRE ET L'EAU Sans eau, l'arbre meurt. Les racines plongent vers la source invisible. Ainsi le croyant puise sa vie à la source cachée — l'Esprit, la Parole, la communion avec Dieu. Ce qui est visible (les branches, les feuilles, les fruits) dépend de ce qui est invisible (les racines, l'eau).